O que a Bíblia diz sobre a infertilidade?

Apesar da crença de muitas pessoas, a infertilidade não é um sinal de pecado na vida de uma pessoa, nem é uma indicação do desagrado de Deus. O Senhor pode operar em qualquer situação, incluindo a incapacidade de conceber, para trazer Sua glória.

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Quando as pessoas enfrentam a infertilidade, elas podem lutar com sentimentos de dúvida e tristeza. Casais podem ansiar por filhos e se sentir frustrados depois de anos tentando conceber. Soma-se à dor o saber de outros casais que comemoram os nascimentos e o crescimento dos filhos.

A Bíblia tem o poder de falar sobre o sofrimento da infertilidade. Várias pessoas nas Escrituras lutaram com a incapacidade de ter filhos, mas Deus ainda estava com eles.

Apesar da crença de muitas pessoas, a infertilidade não é um sinal de pecado na vida de uma pessoa, nem é uma indicação do desagrado de Deus. O Senhor pode operar em qualquer situação, incluindo a incapacidade de conceber, para trazer Sua glória.

Infertilidade, Cultura Bíblica e Visões da Procriação

A palavra “infertilidade” não aparece nas Escrituras. No entanto, a Bíblia inclui várias referências a casais que eram estéreis (estéreis) e não podiam ter filhos naturalmente.

As Escrituras nos informam que Deus é aquele que capacita as mulheres a conceber, pois Ele “abre” e “fecha” o útero ( Gênesis 30:22 1 Samuel 1:5-6 ; Isaías 66:9 ).

No entanto, a infertilidade é um problema de saúde que aflige muitas pessoas. Deus ajuda as mulheres a conceber, mas nada na Bíblia indica que Ele inflige infertilidade às pessoas. Em vez disso, os efeitos da Queda da humanidade, que impactou toda a criação, causaram a infertilidade ( Gênesis 3:16 e Romanos 8:22 ).    

Após a queda, Deus prometeu que a semente da mulher esmagaria a cabeça de Satanás, a serpente ( Gênesis 3:15 ). Quando o Senhor pronunciou essas palavras, Ele falou sobre a vinda do Messias.

Como Bob Deffinbaugh menciona em seu artigo :”Toda mulher israelita grávida se perguntaria se a criança em seu ventre era ou não um filho, e se um filho, se ele poderia ser o Messias”. Desde o tempo de Eva, as mulheres ansiavam por dar à luz o Salvador prometido.

Claro, Isaías profetizou que uma virgem daria à luz ao Messias, o que ocorreu quando a virgem Maria deu à luz a Jesus ( Isaías 7:14 ; Mateus 1:23-25 ).

O nascimento de Jesus foi o resultado de um ato milagroso e não natural. Ele não teve pai humano, e Maria concebeu virgem. Assim, a promessa do Messias não ocorreu através do processo normal de parto, mas através de um milagre.

Outra razão pela qual a cultura judaica nos tempos bíblicos se concentrava na capacidade de conceber e dar à luz crianças era por causa da visão da sociedade antiga sobre o papel da mulher. A cultura antiga enfatizava o propósito de uma mulher como portadora de filhos e mãe.

Os leitores modernos podem entender a dor da infertilidade, mas o estigma social nos tempos bíblicos era duro e diferente da sociedade atual.

As pessoas nos tempos antigos presumiam que uma mulher infértil havia pecado ou merecido o desagrado de Deus. Assim, a mulher que não podia conceber tornou-se uma pária ou “desgraça” ( Lucas 1:24-25 ).

Além disso, na antiga cultura patriarcal, uma mulher dependia de um filho para cuidar dela se o marido morresse. Sem um filho, ela poderia enfrentar um futuro incerto de pobreza se algo acontecesse com seu marido.

O Senhor ouve e compreende

Na Bíblia, podemos ler sobre a vida de Ana, que sofria de infertilidade e ficou deprimida. A outra esposa de seu marido, Penina, zombou dela por causa de sua falta de filhos (1Sm 1:7).

Embora o marido de Ana tentasse consolá-la, suas palavras não trouxeram conforto. Ele perguntou:”Ana, por que você está chorando? Por que você não come? Por que você está desanimado? Não significo mais para você do que dez filhos?” (1Sm 1:8). Elcana não podia entrar ou entender completamente o sofrimento de Ana.

Triste e sem esperança, Ana se voltou para Deus em meio à dor da infertilidade. Nas Escrituras, lemos: “Na sua profunda angústia, Ana orou ao Senhor, chorando amargamente” (1 Samuel 1:10). Eli, o sacerdote, a viu orando e acreditou que ela estava bêbada (1 Samuel 1:12-14).

No entanto, sua oração foi sincera, o que a levou a pronunciar as palavras de sua oração. Depois de falar com o Senhor, ela encontrou esperança e encorajamento (1 Samuel 1:18).

O exemplo de Ana na Bíblia nos mostra que Deus ouve as orações das pessoas que estão enfrentando a infertilidade. Ele compreende e se preocupa com seu sofrimento e frustração.

Além disso, Ele quer que Seus seguidores venham a Ele. Quando alguém está lutando com a capacidade de conceber, eles podem abrir seus corações a Deus em oração e encontrar refúgio nEle (Salmo 62:8).

Deus Pode Trabalhar Nestas Situações Para Sua Glória

Numerosas mulheres na Bíblia eram incapazes de ter filhos naturalmente. Sara, Rebeca, Raquel, a esposa de Manoá e Ana lutavam contra a infertilidade nos tempos do Antigo Testamento.

Apesar do estigma social em torno da esterilidade, Deus trabalhou através de cada uma dessas mulheres para realizar Seu propósito.

Outra mulher que sofreu infertilidade na Bíblia, Isabel, participou do anúncio da vinda do Messias. Isabel e Zacarias foram incapazes de ter seus próprios filhos durante seus anos férteis (Lucas 1:5-7).

No entanto, quando ambos eram velhos, Deus permitiu que Isabel concebesse, e ela deu à luz João (Lucas 1:13-17, 57).

Enquanto João ainda estava no ventre, o Espírito Santo moveu Isabel para abençoar Maria, que estava grávida de Jesus (Lucas 1:41-45).

Este filho de Isabel e Zacarias tornou -se João Batista , que preparou a vinda do Senhor Jesus (João 1:23). O nascimento de João Batista de um casal estéril revela a glória e o poder de Deus.

A história de Isabel e outras lembram aos crentes modernos que Deus pode trabalhar na vida daqueles que lutam contra a infertilidade.

Embora as Escrituras não prometam que casais incapazes de ter filhos terão um nascimento milagroso de um filho, como João Batista, Deus pode operar em suas vidas.

Como eu disse anteriormente neste artigo, o Senhor se importava com aqueles na Bíblia que não podiam ter filhos. Ele pode pegar a dor da infertilidade e usá-la para Sua glória.

A infertilidade não é condenada nas Escrituras

Embora a cultura dos tempos bíblicos enfatizasse o papel da mulher em dar à luz e condenasse ao ostracismo aqueles que não podiam conceber, a Bíblia nunca condena a infertilidade.

Em nenhum lugar da Palavra de Deus a infertilidade é associada ao pecado pessoal ou como uma “maldição” de Deus. Em vez disso, Deus demonstrou regularmente cuidado para com aqueles que sofriam de infertilidade.

Algumas pessoas nas igrejas tentam argumentar que o mandato para “ser frutífero e aumentar em número; encher a terra” é evidência de que casais inférteis estão pecando contra Deus (Gênesis 1:28).

No entanto, o mandato para encher a terra foi dado especificamente a Adão e Eva e, mais tarde, à família de Noé (Gênesis 9:1).

Como esses indivíduos viviam em épocas em que a procriação era fundamental para encher a Terra, é compreensível que o Senhor tenha dado essa ordem a esses indivíduos naquela época. No entanto, multidões de pessoas enchem a terra hoje.

Casais que decidem não ter filhos ou que são incapazes de ter seus próprios filhos devido à infertilidade não estão pecando.

Além disso, existem outras oportunidades únicas para esses casais que Deus pode apresentar a eles. Por exemplo, eles podem decidir adotar crianças que ficaram órfãs ou abandonadas.

Da mesma forma, Cristo pode trabalhar na vida desses casais para dar-lhes oportunidades de investir em “filhos” espirituais. Assim como Paulo discipulou seu “filho na fé”, Timóteo, casais com infertilidade podem impactar a vida de numerosos “filhos” na fé (1 Timóteo 1:2).

Cristãos e igrejas não devem ostracizar casais ou mulheres que não podem ter filhos. Eles não estão pecando se lutarem contra a infertilidade.

Por que isso importa?

As pessoas ao longo do tempo sofreram de infertilidade. A cultura durante os tempos bíblicos enfatizava o papel da mulher na gravidez, que era uma parte central da identidade da mulher.

Especificamente, as mulheres israelitas ansiavam por dar à luz o Messias, a semente prometida de Eva que esmagaria a cabeça de Satanás.

Apesar da ênfase da cultura em ter filhos, Deus mostrou preocupação amorosa pelos casais que não podiam ter filhos.

Mulheres como Ana encontraram conforto na presença de Deus durante o tumultuado período de infertilidade, mesmo quando outros não conseguiam empatizar com seus sentimentos.

Assim como Deus demonstra amor e compreensão às pessoas que lutam contra a infertilidade, os cristãos também devem mostrar compaixão por esses indivíduos feridos. Casais que são incapazes de ter seus próprios filhos não estão pecando, nem são “amaldiçoados” por Deus.

As Escrituras nunca condenam indivíduos ou casais com infertilidade. Em vez de julgá-los e excluí-los, devemos apoiar e encorajar aqueles que estão passando por dor, tristeza, frustração e dúvida por causa da infertilidade.

Como as Escrituras nos lembram: “Repartam os fardos uns dos outros, e assim obedeçam à lei de Cristo”(Gálatas 6:2).

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