Crescendo na igreja, a aplicação da admoestação de Paulo para lembrar que nosso “corpo é um templo do Espírito Santo” (1 Cor. 6:19) parecia aplicar-se apenas a comportamentos específicos considerados social e culturalmente inaceitáveis.

Ser do mundo significava beber, fumar ou mascar tabaco, dançar, jogar cartas, fazer tatuagens, ouvir música que enfatizava a segunda e a quarta batidas e assistir a filmes além da classificação PG. Esses padrões de comportamento alimentaram minha percepção da espiritualidade, permitindo-me assumir uma posição moral superior a qualquer pessoa que exibisse tais comportamentos. 

Essas suposições também alimentaram uma percepção de Jesus em minha mente, na qual Jesus se parecia comigo: um corte limpo, gravata, cinto e camiseta com o emblema de trocadilho cristão e vestindo uma camisa cristã, entre mas santimoniosamente separados dos “irmãos mais fracos ”Lutando no mundanismo.”

Enquanto Deus trabalhava em minha vida para expor minha própria hipocrisia, orgulho e lutas pecaminosas, reconheci que a advertência de Paulo é em relação à fuga da imoralidade sexual e não se limita a evitar certos comportamentos, mas também inclui o padrão de glorificar a Deus em nossa corpos porque não somos nossos e fomos comprados por um preço (1Cor. 6: 19-20). 

Portanto, embora a pergunta para muitos seja: “Fumar é pecado?”, Se nosso corpo é um templo do Espírito Santo destinado a glorificar a Deus, também precisamos nos perguntar de que maneiras consumir carne defumada, Diet Coke e batatas fritas pode também ser um pecado, reconhecendo que o pecado não é apenas comportamental, mas é uma condição do coração em que o que sai de nossa boca é a indicação de nossa contaminação e não o que entra (Mt 15:11). Então, fumar é pecado?

O que a Bíblia diz sobre como cuidar do nosso corpo?

Além da versão King James traduzindo Gênesis 24:64 como “[Rebeca] acendeu o camelo” (significando que ela desmontou), a Escritura não menciona fumar ou tabaco. Isso faz sentido, pois as Escrituras também não abordam as redes sociais ou a televisão, porque essas coisas eram desconhecidas nos tempos bíblicos. 

O tabaco e seu uso para fumar e mascar foram introduzidos no Ocidente no início de 1600 por exploradores dos índios do Caribe e da América. 

Uma distinção entre a Lei na antiga aliança e a graça na nova aliança é a mudança das proibições para as disposições. Em vez de relatar todos os vícios, comportamentos ou práticas possíveis que precisamos parar ou evitar, como na Lei, recebemos o Espírito Santo para escrever a lei em nossos corações (2 Coríntios 3: 3), capacitando-nos a viver de acordo com a nova vida e força que Ele fornece, “glorificando a Deus em nossos corpos” (1 Coríntios 6:20).

Os padrões e expectativas da vida trouxeram fracasso e morte porque em nossa carne pecaminosa não podemos cumprir esses padrões ( Rom. 3: 19-20 ). Esse era o ponto, para demonstrar que nossa força e independência são insuficientes, precisamos morrer para nós mesmos e viver em total e absoluta dependência de Deus e da força que Ele fornece (Rom. 3: 21-26) Esse também é o problema com as expectativas e os padrões com os quais fui criado. 

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Esses padrões forneceram um meio de comparação entre mim e os outros, mas ao focar apenas no que não devo fazer e não no que devo fazer, fui hipócrita em minhas comparações e não foquei corretamente em minha pecaminosidade em comparação com o padrão de Deus e expectativa. Qualquer habilidade para moralidade ou justiça que eu tenho é insuficiente e só leva à morte ( Tito 3: 5 ). Os padrões externos de comportamento moral ignoram minha verdadeira necessidade de um novo coração, não apenas um remodelado e sem fumo.

Precisamos mudar nosso foco de enfatizar o que não devemos fazer para o que devemos fazer, que é um padrão muito mais elevado e só pode ser alcançado no poder do Espírito Santo. A salvação é a morte e o sepultamento de nosso antigo eu e a ressurreição com Cristo para uma nova vida por meio da provisão do Espírito Santo ( Rom. 6: 5-6 ). 

Este novo ser / corpo não pertence mais a nós, mas agora está unido a Cristo e aos propósitos de Seu reino tendo sido comprados por Seu sangue e com a intenção de glorificá-Lo em todas as coisas ( 1Coríntios 6:15 , 19-20). Cuidamos de nosso corpo porque somos mordomos da imagem e templo de Deus, pretendendo que seu uso seja para Sua glória e Seu propósito.

Afinal Fumar é pecado?

Se o que entra em nossa boca não nos contamina, mas apenas os “maus pensamentos, assassinato, adultério, imoralidade sexual, roubo, falso testemunho, calúnia” ( Mt 15:19 ), porque vêm do nosso coração, fumar é pecado? 

Sim, acredito que fumar é pecado porque contém nicotina, uma droga altamente viciante e venenosa que escraviza nossos desejos ( Rom. 7: 19-20 ; 1 Tes. 4: 3-5 ) e prejudica nossa liberdade de administrar nossos corpos em serviço e glória a Deus (1 Cor. 6:20) por meio de seus impactos negativos na saúde. No entanto, devemos reconhecer que, embora todo pecado nos separe de Deus, necessitando tanto do perdão final de nosso estado pecaminoso quanto do perdão regular para manter o relacionamento enquanto somos santificados, nem todos os pecados têm as mesmas consequências.

A nicotina é uma das substâncias mais viciantes, criando uma dependência fisiológica e psicológica rápida para muitas pessoas. Embora vícios como cigarros, analgésicos, pornografia, açúcar e outros alimentos possam começar com uma escolha, a progressão da dependência reduz a percepção e a capacidade de escolha a cada uso. Não é suficiente administrar nosso pecado, limitando a propagação e o impacto dele em nossas vidas e relacionamentos. 

Em vez de ter o cuidado de não pecar, precisamos “ser santos” ( 1 Pedro 1:16) As perguntas e expectativas para nossas decisões são maiores do que se devemos fazer algo ou não porque é pecado ou não. Em vez de perguntar: “Posso fazer isso?”, Precisamos perguntar: “Isso promoverá o reino de Deus e trará a Ele maior glória?” É insuficiente para regular o grau de escuridão, devemos ao invés “andar como filhos da luz” ( Ef. 5: 8 ), expondo as trevas por meio de nossa imitação de Deus e da difusão de Seu amor para com os outros (Ef. 5: 1 -2).

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Da mesma forma que os cigarros deixam uma fragrância reveladora de sua presença em nós, Paulo sugere que a presença de Cristo em nós e nosso conhecimento e relacionamento com Ele se espalha como uma fragrância de vida para o mundo ( 2 Coríntios 2:14 , 16). Qual será então a fragrância residual de nossa presença nos outros? Tratar nossos corpos como um templo significa mais do que apenas evitar comportamentos negativos, mas é, em vez disso, a infiltração da fragrância do Evangelho no mundo.

A Função e Propósito de um Templo

Se devemos tratar nosso corpo como um templo, é importante compreender a função e o propósito de um templo. Um templo é visto como a morada de uma divindade e, por causa de sua presença, serve como ponto focal para a adoração. 

No Antigo Testamento, a presença de Deus no Tabernáculo (prequela do templo construído por Salomão) foi evidenciada durante o Êxodo com uma coluna de fogo à noite e nuvem durante o dia ( Êxodo 13:21 ). 

LDeus se encontrou com Seu povo por meio da mediação do sumo sacerdote com um sacrifício de sangue regular ( Hb 9: 25-26) Cristo concretizou a promessa da nova aliança com Sua morte na cruz, movendo o local de Sua presença do tabernáculo ou templo no Antigo Testamento e a pessoa de Cristo na encarnação, para a pessoa do crente por meio da habitação do Espírito Santo e a comunidade dos crentes como o corpo de Cristo na igreja ( Rom. 8:11 ; 1 João 4:13 ).

No judaísmo, o templo serviu como o centro da vida religiosa, cultural e nacional, o foco central para a vida e o povo de Israel em seu papel de representante especial do amor, bênção e provisão de Deus para o mundo. 

A história da criação demonstra a intenção de Deus para a humanidade funcionar desta forma representativa, explicando como Deus fez o homem à sua imagem como homem e mulher criados para governar e encher a terra ( Gênesis 1: 26-28) A metáfora da criação é Deus estabelecendo Seu templo no Jardim com Adão e Eva atuando como sacerdotes para o mundo, caminhando em relacionamento com Deus e com o propósito de governar e povoar a terra, estendendo esse relacionamento para fora. A queda interrompeu nosso relacionamento com Deus, uns com os outros, nós mesmos e a criação, distorcendo nossa capacidade de refletir a glória e o propósito de Deus para o mundo.

Por meio de Cristo e da habitação do Espírito Santo, a morada de Deus muda de um quê  para um quem , aperfeiçoando o propósito de Deus no mandato da criação ( Gênesis 1:28 ) com o mandato da nova criação de relacionamento com Deus ( Jer. 31 : 31 ; Hb 8: 10-11 ). Com nossos corpos abrigando a presença do Espírito Santo, devemos refletir a glória de Deus e irradiar Sua presença para o mundo por meio de nossa presença e interação no mundo, representando Cristo como embaixadores da reconciliação disponível por meio da cruz ( 2 Coríntios 5:20 )

Como tratar nossos corpos como um templo

O que significa para nós, na prática, ter nossos corpos como um templo do Espírito Santo ? Simplesmente evitar comportamentos aparentemente ruins é como uma placa “Proibido andar de skate, andar de bicicleta, andar de patins ou vadiar” pregada na parte externa de nosso “templo”, definindo quem não somos no lugar de quem somos. O templo era o centro cultural, religioso e social da vida comunitária, um lugar para onde ir com perguntas, necessidades, lutas e incertezas. Jesus demonstrou o papel e a intenção do templo quando mudou sua localização de Jerusalém para Ele mesmo em João 2:21 . Em vez de avaliar o que não devemos fazer ou ser como templo do Espírito Santo, devemos mudar nosso foco para quem devemos ser, conformando-nos com a pessoa de Cristo imitando-O ( 1Co 11: 1 ;Eph. 5: 1 ). Paulo respondeu a questões de concessões legalistas sugerindo um padrão e propósito mais elevados, perseguindo apenas as coisas que edificam ( 1 Cor. 10:23 ), beneficia os outros sobre você ( 1 Cor. 10:24 ; Fp 2: 4 ), e, por fim, glorificar a Deus ( 1 Coríntios 10:31 ).

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Administrar nosso corpo como um templo requer uma nova priorização de nossa perspectiva normal. Perguntar se algo é permitido para nós coloca o foco e a perspectiva em nós e em nossas necessidades. Devemos mudar nosso foco de nós mesmos para amar a Deus com todo o nosso coração, alma, força e mente (Lc. 10:27) para glorificá-Lo ao representá-Lo ao mundo com o Espírito Santo transbordando Seu amor ao próximo por meio nós (Marcos 12:31). Essa redefinição de prioridades significa que buscamos disciplina no uso de nossos corpos, de modo que temos margem e capacidade de ser usados ??por Deus para Sua glória. Comemos de forma saudável e dormimos o suficiente, por isso temos a energia para ser as mãos e os pés de Deus para o mundo. Abstivemo-nos de coisas ruins e talvez boas para buscar o melhor.

Conclusão

Comportamentos externos, como fumar ou beber, não contaminam a presença do Espírito Santo dentro de nós, mas essas escolhas para satisfazer nossos desejos mortais podem nos desviar de nosso propósito de glorificar a Deus e reduzir nossa capacidade de tempo e habilidade por meio de suas consequências. Cuidar do seu corpo requer uma lente abrangente e holística, reconhecendo a conexão inextricável entre a saúde física, emocional, espiritual, psicológica e relacional. Não precisamos ter o cuidado de proteger a Deus da contaminação ou do contágio do pecado. Nosso corpo corruptível e pecaminoso será substituído por um corpo incorruptível e imortal por meio da ressurreição de Cristo ( 1 Coríntios 15:53 ).

Vamos buscar a santidade e usar nosso corpo e nossa vida para glorificar a Deus, amando-o completamente para que por meio dele também possamos amar os outros. Essa busca vem à medida que refinamos e treinamos novamente nossos desejos, olhando para Jesus como nosso modelo e método para “deixar de lado todo peso e pecado que tanto se apega, e corramos com perseverança a corrida que está diante de nós” ( Heb. 12: 1 ).

por: Seth L. Scott

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