Por anos, quando questionado se ele acreditava na existência de Deus, o Dr. Jordan Peterson, um psicólogo clínico que encontrou fama como resultado de sua abordagem sem barreiras para a responsabilidade pessoal, respondia: “Eu ajo como se Deus existe, e estou com medo de que ele possa.”

Peterson contestou publicamente questões de fé em várias ocasiões, muitas vezes se descrevendo como “uma pessoa profundamente religiosa”, embora não tenha confessado a fé em Jesus.

Ele disse em 2019 que “não estou disposto a me colocar convenientemente em uma caixa” de acreditar que um homem, a saber, Jesus, é o salvador. Não é preciso muita observação, entretanto, para ver que ele tem uma certa afinidade com a doutrina cristã.

Depois de ter desaparecido por um tempo como resultado de problemas pessoais de saúde mental, um distúrbio autoimune e um vício em benzodiazepínicos, Peterson ressurgiu com um novo livro, “Beyond Order: 12 More Rules for Life” (em tradução literal Além da ordem: mais 12 regras para a vida), uma continuação ao seu trabalho mais vendido de 2018, “12 Rules for Life: An Antidote to Chaos. (em tradução literal 12 Regras para a vida: um antídoto para o caos.)”

Peterson participou de várias entrevistas virtuais para promover seu novo título, lançado em 2 de março.

Durante sua conversa com o artista cristão ortodoxo Jonathan Pageau, Peterson revelou uma profunda abertura a Jesus com uma vulnerabilidade diferente de seus comentários anteriores sobre a fé e o cristianismo, aos quais ele se refere com frequência em seus escritos.

“A diferença – e CS Lewis também apontou isso – entre esses deuses mitológicos e Cristo era que também há uma representação histórica de sua existência”, disse Peterson. “[S] o que você tem na figura de Cristo é uma pessoa real que realmente viveu mais um mito e, em certo sentido, Cristo é a união dessas duas coisas.”

“O problema é que provavelmente acredito nisso, mas estou surpreso com minha própria crença e não entendo”, continuou ele, começando a chorar. “Porque eu tenho visto, às vezes, o mundo objetivo e o mundo narrativo se tocando, você sabe, isso é sincronicidade da união. E eu já vi isso muitas vezes em minha própria vida e, de certa forma, acredito que é inegável”.

Peterson continuou explicando que os humanos existem no que ele chamou de “um sentido narrativo do mundo”, que, para ele, tem sido “o mundo da moralidade” que “nos diz como agir”, e é “real” apesar o fato de que não é “o mundo objetivo”.

“Mas a narrativa e o mundo objetivo tocam”, disse o autor a Pageau. “E o exemplo final disso, em princípio, é suposto ser Cristo, e isso me parece estranhamente plausível. Mas ainda não sei o que fazer com isso, em parte porque é uma realidade aterrorizante demais para acreditar plenamente. Eu nem sei o que aconteceria com você se você acreditasse totalmente nisso. “

Existem, no entanto, vários obstáculos que dissuadiram Peterson.

Pageau sugeriu que “agir como se Deus existisse”, como Peterson faz, não convoca as pessoas primeiramente a realizar algum tipo de “ação moral”. Em vez disso, ele explicou: “A primeira coisa que ele pede de você é atenção. É por isso que agir como se Deus existisse é, antes de tudo, adorar”.

“Isso”, disse Peterson, apresenta a ele “um problema terrível”.

Ele disse a Pageau que leu teólogos que citam Mateus 11:30 quando Jesus disse a seus discípulos que seu “jugo é suave” e seu “fardo é leve”, argumentando que há “alegria nisso”.

“Há um paradoxo aí, obviamente, porque também é um tipo de coisa do tipo ‘pegue sua cruz e siga-me’, mas o fato de eu estar vivendo em constante dor faz com que a ideia de alegria pareça cruel, eu diria,” Peterson disse. “Eu não tenho ideia de como me reconciliar com isso. Quer dizer, eu me reconciliei com isso permanecendo vivo apesar disso, embora haja muito pouca adoração. Isso não significa que eu não aprecie o que tenho. Não só sou grato pelo que tenho, mas faço tudo o que posso para me lembrar disso o tempo todo, e minha esposa também.”

“Quero dizer, ela mudou bastante como consequência de sua luta contra o câncer”, ele continuou. “Ela se tornou muito mais abertamente religiosa, eu diria. Dizemos graças antes de nossa refeição à noite, e é um empreendimento muito sério, e sempre gira em torno da gratidão pelo ridículo volume de bênçãos que foram derramadas sobre nós em um volume que é realmente incompreensível. Mas, apesar disso, estou lutando com isso porque não sei como me reconciliar com o fato da dor constante. E eu sinto que é injusto, o que é meio caminho para ficar ressentido, o que não é um bom resultado.”

Pageau disse que a resposta – embora possa parecer “fácil” – é o sacrifício que Jesus fez durante sua crucificação na cruz. Ele disse a Peterson que Deus “mergulhou na morte” e “há mistérios escondidos naquela profundidade”.

Em outro ponto durante a discussão, Peterson disse que uma dificuldade para ele tem sido a maneira como muitos cristãos – e instituições cristãs – agiram. Ele disse a Pageau que a maneira como muitos crentes vivem suas vidas “não é um testamento suficiente da verdade.”

“E as pessoas certamente diriam que, digamos, sobre a Igreja Católica, ou pelo menos a forma como tem sido retratada, é isso com toda a corrupção sexual, por exemplo”, disse Peterson. “É como, ‘Sério? Você acredita que Jesus Cristo era o Filho de Deus e, ainda assim, você age assim? E devo comprar sua crença? ‘ Parece-me que a igreja é realmente muito culpada por isso, porque as tentativas de limpar a bagunça foram um tanto desanimadas, na minha opinião”.

“Os cristãos não manifestam a atitude transformacional que permite ao observador externo concluir facilmente que eles acreditam”, acrescentou.

Pageau então explicou, em parte, que parte disso é consequência do que ele descreveu como uma “hierarquia”, que é, em essência, o processo de santificação, um empreendimento redentor que ocorre ao longo do tempo e não livra a humanidade de todos seu pecado enquanto permanecemos na terra.

Você pode assistir a entrevista completa abaixo, em inglês. Nesse ínterim, ore por Peterson enquanto ele luta com essas questões de fé e por sua contínua cura física.

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