Este ano marca 500 anos desde que o monge alemão Martin Luther “Martinho Lutero” pregou as 95 teses na porta da igreja na cidade alemã de Wittenberg, provocando a Reforma Protestante.
No domingo 29 de outubro, as igrejas em todo o país celebraram o domingo da Reforma em homenagem ao aniversário da ação de Lutero.
As teses de Lutero, ou pontos de debate, argumentaram contra várias práticas da Igreja Católica Romana e abordaram assuntos relacionados à salvação e às obras.
Um grande foco era sobre as indulgências, uma prática comum na época, que envolveu dar algo, muitas vezes dinheiro, à Igreja em troca de receber o perdão.
Aqui estão todas as 95 Teses de Martinho Lutero, que são declarações memoráveis ??de um dos documentos mais importantes e de mudança de histórico na civilização ocidental.
1ª Tese
Dizendo nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo: Arrependei-vos…
etc., certamente quer que toda a vida dos seus crentes na terra
seja contínuo e ininterrupto arrependimento.
2ª Tese
E esta expressão não pode e não deve ser interpretada como
referindo-se ao sacramento da penitência, isto é, à confissão e
satisfação, a cargo dos sacerdotes.
3ª Tese
Todavia não quer que apenas se entenda o arrependimento
interno; o arrependimento interno; o arrependimento interno nem
mesmo é arrependimento quando não produz toda sorte de
mortificação da carne.
4ª Tese
Assim sendo, o arrependimento e o pesar, isto é, a verdadeira
penitência, perdura enquanto o homem se desagradar de si
mesmo, a saber, até à entrada para a vida eterna.
5ª Tese
O papa não quer e não pode dispensar de outras penas além das
que impôs ao seu alvitre ou nem acordo com os cânones, que são
estatutos papais.
6ª Tese
O papa não pode perdoar dívida, senão declarar e confirmar
aquilo que já foi perdoado por Deus, ou então o faz nos casos que
lhe foram reservados. Nestes casos, se desprezados, a dívida em
absoluto deixaria de ser anulada ou perdoada.
7ª Tese
Deus a ninguém perdoa a dívida sem que ao mesmo tempo o
subordine, em sincera humildade, ao ministro, seu substituto.
8ª Tese
Cânones poenitentiales, que são as ordenanças de prescrição da
maneira em que se deve confessar e expiar, apenas são impostos
aos vivos, e, de acordo com as mesmas ordenanças, não dizem
respeito aos moribundos.
9ª Tese
Eis por que o Espírito Santo nos faz bem mediante o papa,
excluindo este de todos os seus decretos ou direitos o artigo da
morte e da necessidade suprema.
10ª Tese
Procedem desajuizadamente e mal os sacerdotes que reservam e
impõe aos moribundos penitências canônicas ou para o
purgatório a fim de ali serem cumpridas.
11ª Tese
Este joio, que é o de transformar a penitência e satisfação,
prevista pelos cânones ou estatutos, em penitência ou penas do
purgatório, foi semeado enquanto os bispos dormiam.
12ª Tese
Outrora canônica poenae, ou seja, penitência e satisfação por
pecados cometidos, eram impostos, não depois, mas antes da
absolvição, com a finalidade de provar a sinceridade do
arrependimento e do pesar.
13ª Tese
Os moribundos tudo satisfazem com a sua morte e estão mortos
para o direito canônico, sendo, portanto, dispensados, com
justiça, de sua imposição.
14ª Tese
Piedade ou amor imperfeitos da parte daquele que se acha às
portas da morte, necessariamente resultam em grande temor;
logo, quanto menos o amor, tanto maior o temor.
15ª Tese
Este temor e espanto em si tão só, sem nos referirmos a outras
coisas, basta para causar o tormento e o horror do purgatório,
pois se avizinham da angústia do desespero.
16ª Tese
Inferno, purgatório e céu parecem ser tão diferentes quanto o são
um do outro o desespero completo, incompleto ou quase
desespero e certeza.
17ª Tese
Parece que assim como no purgatório diminuem a angústia e o
espanto das almas, também deve crescer e aumentar o amor.
18ª Tese
Bem assim parece não ter sido provado, nem por boas razões e
nem pela Escritura, que as almas do purgatório se encontram fora
da possibilidade do mérito ou do crescimento no amor.
19ª Tese
Parece ainda não ter sido provado que todas as almas do
purgatório tenham certeza de sua salvação e não receiem mais
por ela, não obstante nós termos esta certeza.
20ª Tese
Por isso o papa não quer dizer e nem compreender com as
palavras “perdão plenário de todas as penas” o perdão de todo o
tormento, mas tão só as penas por ele impostas.
21ª Tese
Eis por que erram os apregoadores de indulgências ao afirmarem
ser o homem perdoado de todas as penas e salvo mediante
indulgência do papa.
22ª Tese
Com efeito, o papa nenhuma pena dispensa às almas do
purgatório das que, segundo os cânones da igreja, deviam ter
expiado e pago na presente vida.
23ª Tese
Verdade é que se houver qualquer perdão plenário das penas,
este apenas será dado aos mais perfeitos, que são muitos
poucos.
24ª Tese
Logo, a maioria do povo é ludibriado com as pomposas
promessas do indistinto perdão, impressionando-se o homem
singelo com as penas pagas.
25ª Tese
Exatamente o mesmo poder geral que o papa tem sobre o
purgatório, qualquer bispo e cura d’almas o tem no seu bispado e
na sua paróquia, quer de modo especial e quer para com os seus
em particular.
26ª Tese
O papa faz muito bem em não conceder o perdão às almas em
virtude do poder das chaves (coisa que não possui), mas pela
ajuda ou em forma de intercessão.
27ª Tese
Pregam futilidades humanas quantos alegam que no momento em
que a moeda soa ao cair na caixa a alma se vai do purgatório.
28ª Tese
Certo é que, no momento em que a moeda soa na caixa, vem
lucro, e o amor ao dinheiro cresce e aumenta; a ajuda, porém, ou
a intercessão da igreja tão só correspondem à vontade e ao
agrado de Deus.
29ª Tese
E quem sabe, se todas as almas do purgatório querem ser
libertadas, quando há quem diga o que sucedeu com S. Severino
e Pascoal.
30ª Tese
Ninguém tem certeza da suficiência do arrependimento e pesar
verdadeiros, muito menos certeza pode ter de haver alcançado
pleno perdão dos seus pecados.
31ª Tese
Tão raro como existe alguém que possui arrependimento e pesar
verdadeiros, tão raro também é aquele que verdadeiramente
alcança indulgência, sendo bem poucos os que se encontram.
32ª Tese
Irão para o diabo, juntamente com os seus mestres, aqueles que
julgam obter certeza de sua salvação mediante breves de
indulgência.
33ª Tese
Há que acautelar-se muito e ter cuidado daqueles que dizem: A
indulgência do papa é a mais sublime e mais preciosa graça ou
dádiva de Deus, pela qual o homem é reconciliado com Deus.
34ª Tese
Tanto assim que a graça da indulgência apenas se refere à pena
satisfatória, estipulada por homens.
35ª Tese
Ensinam de maneira ímpia quantos alegam que aqueles que
querem livrar almas do purgatório ou adquirir breves de
confissão não necessitam de arrependimento e pesar.
36ª Tese
Tudo o cristão que se arrepende verdadeiramente dos seus
pecados e sente pesar por ter pecado, tem pleno perdão da pena
e da dívida, perdão esse que lhe pertence mesmo sem breve de
indulgência.
37ª Tese
Todo e qualquer cristão verdadeiro, vivo ou morto, é participante
de todos os bens de Cristo e da Igreja, por dádiva de Deus,
mesmo sem breve de indulgência.
38ª Tese
Entretanto se não devem desprezar o perdão e a distribuição
deste pelo papa. Pois, conforme declarei, o seu perdão consiste
numa declaração do perdão divino.
39ª Tese
Ë extremamente difícil, mesmo para os mais doutos teólogos,
exaltar diante do povo ao mesmo tempo a grande riqueza da
indulgência e, ao contrário, o verdadeiro arrependimento e pesar.
40ª Tese
O verdadeiro arrependimento e pesar buscam e amam o castigo;
mas a profusão da indulgência livra das penas e faz com que se
as aborreça, pelo menos quando há oportunidade para tanto.
41ª Tese
É necessário pregar cautelosamente sobre a indulgência papal,
para que o homem singelo não julgue erradamente ser a
indulgência preferível às demais obras de caridade ou melhor do
que elas.
42ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos, não ser pensamento e opinião do
papa que a aquisição de indulgências de alguma maneira possa
ser comparada com qualquer obra de caridade.
43ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos, proceder melhor quem dá aos
pobres ou empresta ao necessitado do que os que compram
indulgência.
44ª Tese
É que pela obra de caridade cresce o amor ao próximo e o
homem torna-se mais piedoso; pelas indulgências, porém, não se
torna melhor senão mais seguro e livre da pena.
45ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos que aquele que vê seu próximo
padecer necessidade e a despeito disto gasta dinheiro com
indulgências, não adquire indulgência do papa, mas desafia a ira
de Deus.
46ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem fartura, fiquem
com o necessário para a casa e de maneira nenhuma o esbanjem
com indulgências.
47ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos ser a compra de indulgência livre e
não ordenada.
48ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos que se o papa precisa conceder
mais indulgências, mais necessita de uma oração fervorosa do
que de dinheiro.
49ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos serem muito boas as indulgências
do papa enquanto o homem não confiar nelas; mas muito
prejudiciais quando, em conseqüência delas, se perde o temor de
Deus.
50ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos que se o papa tivesse conhecimento
da traficância dos apregoadores de indulgência, preferiria ver a
basílica de São Pedro ser reduzida a cinzas a ser edificada com a
pele, a carne e os ossos de suas ovelhas.
51ª Tese
Deve-se ensinar aos cristãos que o papa, por um dever seu,
preferiria distribuir o seu dinheiro aos que em geral são
despojados do dinheiro pelos apregoadores de indulgência,
vendendo, se necessário, a própria basílica de São Pedro.
52ª Tese
Esperar ser salvo mediante breves de indulgência é vaidade e
mentira, mesmo se o comissário de indulgências e o próprio papa
oferecessem sua alma como garantia.
53ª Tese
São inimigos de Cristo e do papa quantos por causa da prédica
de indulgências proíbem a palavra de Deus nas demais igrejas.
54ª Tese
Comete-se injustiça contra a palavra de Deus quando, no mesmo
sermão, se consagra tanto ou mais tempo à indulgência do que à
pregação da palavra do Senhor.
55ª Tese
A intenção do papa não pode ser outra do que celebrar a
indulgência, que é a coisa menor, com um toque de sino, uma
pompa, uma cerimônia, enquanto o evangelho, que é o essencial,
importa ser anunciado mediante cem toques de sino, centenas de
pompas e solenidades.
56ª Tese
Os tesouros da igreja, dos quais o papa tira e distribui as
indulgências, não são bastante mencionados e nem
suficientemente conhecidos na Igreja de Cristo.
57ª Tese
É evidente que não são bens temporais, porquanto muitos
pregadores não os distribuem com facilidade, antes os ajuntam.
58ª Tese
Também não são os merecimentos de Cristo e dos santos,
porquanto este sempre são suficientes, e, independente do papa,
operam graça do homem interior e são a cruz, a morte e o inferno
do homem exterior.
59ª Tese
São Lourenço chama aos pobres, os quais são membros da
Igreja, tesouros da Igreja, mas no sentido em que a palavra era
usada na sua época.
60ª Tese
Afirmamos com boa razão, sem temeridade ou leviandade, que
estes tesouros são as chaves da Igreja, que lhe foram dadas pelo
merecimento de Cristo.
61ª Tese
Evidente é que, para o perdão das penas e para a absolvição em
determinados casos, o poder do papa por si só basta.
62ª Tese
O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo evangelho da glória
e da graça de Deus.
63ª Tese
Este tesouro, porém, é muito desprezado e odiado, porquanto faz
com que os primeiros sejam os últimos.
64ª Tese
Enquanto isso o tesouro das indulgências é notoriamente o mais
apreciado, porque faz com que os últimos sejam os primeiros.
65ª Tese
Por essa razão os tesouros evangélicos foram outrora as redes
com que se apanhavam os ricos e abastados.
66ª Tese
Os tesouros das indulgências, porém, são as redes com que hoje
se apanham as riquezas dos homens.
67ª Tese
As indulgências, apregoadas pelos seus vendedores como a mais
sublime graça, decerto assim são consideradas porque lhes
trazem grandes proventos.
68ª Tese
Nem por isso semelhante indulgência é a mais ínfima graça,
comparada com a graça de Deus e a piedade da cruz.
69ª Tese
Os bispos e os sacerdotes são obrigados a receber os
comissários das indulgências apostólicas com toda reverência.
70ª Tese
Entretanto tem muito maior dever de conservar abertos os olhos
e ouvidos, para que estes comissários, em vez de cumprirem as
ordens recebidas do papa, não apregoem os seus próprios
sonhos.
71ª Tese
Quem levanta a sua voz contra a verdade das indulgências papais
é excomungado e maldito.
72ª Tese
Aquele, porém, que se insurgir contra as palavras insolentes e
arrogantes dos apregoadores de indulgências, seja abençoado.
73ª Tese
Da mesma maneira em que o papa usa de justiça ao fulminar com
a excomunhão aos que em prejuízo do comércio de indulgências
procedem astuciosamente.
74ª Tese
Muito mais deseja atingir com o desfavor e a excomunhão
àqueles que, sob pretexto de indulgências, prejudicam a santa
caridade e a verdade pela sua maneira de agirem.
75ª Tese
Considerar a indulgência do papa tão poderosa, a ponto de
absolver alguém dos pecados, mesmo que (coisa impossível de
se expressar) tivesse deflorado a mãe de Deus, significa ser
demente.
76ª Tese
Bem ao contrário afirmamos que a indulgência do papa nem
mesmo pode anular o menor pecado venial no que diz respeito a
culpa que representa.
77ª Tese
Afirmar que nem mesmo São Pedro, se no momento fosse papa,
poderia dispensar maior indulgência, constitui insulto contra São
Pedro e o papa.
78ª Tese
Dizemos, ao contrário, que o atual papa, e todos os que o
sucederam, é detentor de muito maior indulgência, isto é, o
evangelho, dom de curar, etc., de acordo com o que diz 1 Corinto
12.6-9.
79ª Tese
Alegar ter a cruz de indulgências, erguida e adornada com as
armas do papa, tanto valor como a própria cruz de Cristo é
blasfêmia.
80ª Tese
Os bispos, padres e teólogos que consentem em semelhante
linguagem diante do povo, terão de prestar contas desta atitude.
81ª Tese
Semelhante pregação, a enaltecer atrevida e insolentemente a
indulgência, torna difícil até homens doutos defenderem a honra
e dignidade do papa contra a calúnia e as perguntas mordazes e
astutas dos leigos.
82ª Tese
Haja vista exemplo como este: Por que o papa não livra duma só
vez todas as almas do purgatório, movido pela santíssima
caridade e considerando a mais premente necessidade das
mesmas, havendo santa razão para tanto, quando, em troca de vil
dinheiro para a construção da basílica de São Pedro, livra
inúmeras delas, logo por motivo bastante infundado?
83ª Tese
Outrossim: Por que continuam as exéquias e missas de ano em
sufrágio das almas dos defuntos e não se devolve o dinheiro
recebido para esse fim ou não se permite os doadores busquem
de novo os benefícios ou prebendas oferecidos em favor dos
mortos, quando já não é justo continuar a rezar pelos que se
acham remidos?
84ª Tese
E: Que nova santidade de Deus e do papa é esta a consentir a um
ímpio e inimigo resgate uma alma piedosa e agradável a Deus por
amor ao dinheiro e não livrar esta mesma alma piedosa e amada
por Deus do seu tormento por amor espontâneo e sem paga?
85ª Tese
E: Por que os cânones de penitência, isto é, os preceitos de
penitência, que faz muito caducaram e morreram de fato pelo
desuso, tornam a remir mediante dinheiro, pela concessão de
indulgência, como se continuassem em vigor e bem vivos?
86ª Tese
E: Por que o papa, cuja fortuna é maior do que a de qualquer
Creso, não prefere construir a basílica de São Pedro de seu
próprio bolso em vez de o fazer com o dinheiro de cristãos
pobres?
87ª Tese
E: Que perdoa ou concede o papa pela sua indulgência àqueles
que pelo arrependimento completo tem direito ao perdão ou
indulgência plenária?
88ª Tese
Afinal: Que benefício maior poderia receber a igreja se o papa,
que atualmente o faz uma vez ao dia cem vezes ao dia
concedesse aos fiéis este perdão a título gratuito?
89ª Tese
Visto o papa visar mais a salvação das almas mediante a
indulgência do que o dinheiro, por que razão revoga os breves de
indulgência outrora por ele concedidos, quando tem sempre as
mesmas virtudes?
90ª Tese
Desfazer estes argumentos muito sutis dos leigos, recorrendo
apenas à força e não por razões sólidas apresentadas, significa
expor a igreja e o papa ao escárnio dos inimigos e desgraçar os
cristãos.
91ª Tese
Se, portanto, a indulgência fosse apregoada no espírito e sentido
do papa, estas objeções poderiam ser facilmente respondidas e
nem mesmo teriam surgido.
92ª Tese
Fora, pois, com todos este pregadores que dizem à igreja de
Cristo: Paz! Paz! Sem que haja paz!
93ª Tese
Abençoados, porém, sejam todos os pregadores que dizem à
igreja de Cristo: Cruz! Cruz! Sem que haja cruz!
94ª Tese
Admoeste-se os cristãos a que se empenhem em seguir seu
Cabeça, Cristo, através da cruz, da morte e do inferno;
95ª Tese
E desta maneira mais esperem entrar no reino dos céus por
muitas aflições do que confiando em promessas de paz
infundadas
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